مواقف يوم القيامة - ( الدرس السابع )

الحمد
لله الذي تفرَّدَ في ملكه وبقاه --- وتقدس وتنزه في أزليته ، فلا عين تراه
--- حكم بحكمه في خلقه فلا معقب لحكمه ، ولا رادَّ لما قضاه --- قسم
الأرزاق والآجال بين عباده هذا منعه وهذا أعطاه --- وهذا أسعده وهذا أشقاه
--- وأشهد أن لا اله الا الله --- وحده لا شريك له ، شهادة من شهدها يبلغ
مناه --- وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله سيد أنبياه صلى الله
عليه وعلى آله وأصحابه صلاة وسلاماً دائمين متلازمين الى يوم عرضه ولقاه
--- وسلم تسليماً كثيراً --------أما بعد .

_
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
: سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : الإمام العادل ، والشاب نشأ
في عبادة الله عز وجل ، ورجل قلبه معلق بالمساجد ، ورجلان تحابا في الله
اجتمعا على ذلك ،وتفرقا عليه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال ، فقال :
إني أخاف الله ، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه
، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه . رواه البخاري ومسلم وغيرهما .

أحبتي
في الله – يخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشريف انه
في يوم القيامة , يوم العرض على الله عندما تدنو الشمس من الرؤوس ويبلغ
الكرب مبلغاً لا يعلمه الا الله --- فلا ظل ولا شجر ، ولا شئ يقي من حر
الشمس الدانية من رؤوس العباد – حينها يتنزل الله نزولا يليق بجلاله – على
عرشه – ويحمل عرشه جل وعلا ثمانية من الملائكة ، وهو مستو على عرشه إستواء
يليق بجلاله وعظيم سلطانه – فإذا تنزل نادى بصوت يسمعه من قرب كما يسمعه
من بعد ، ويقول : ( انا الملك – أين ملوك الأرض ؟ ) .

هؤلاء هم من ذكرهم الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث السابق – وهم سبعة أصناف .

وهو
من عدل في رعيته وحكم فيهم بكتاب الله وسنة رسوله سواء كان أمير عامة او
امير خاصة كما يقول ابن تيميه رحمه الله ، حتى أن بعض أهل العلم يقول : من
عدل بين طالبين فهو إمام عادل فاذا قام الأستاذ بإمتحان طالبين فعدل
بينهما فهو من هؤلاء السبعة ، اذاً ، فالإمام العادل يكون في أي مكان – في
البيت وفي المدرسه وفي العمل .

لقد
خص الله عز وجل الشباب بالخطاب ، وذلك لأن العدد الأكبر في المجتمع هو من
الشباب والشابات , وليس هذا فحسب ، بل لأن العوامل النفسية في هذه المرحله
تلعب بعواطف الشباب وخاصة من هم في سن المراهقة ، فالمغريات أمامهم ، سواء
أكان في البيت ، وما يشاهده الشاب ، وخاصه الفتيات من القنوات الفضائية ،
والمسلسلات المدبلجة وغير المدبلجة والأفلام ، أو في الشارع ورؤية
الكاسيات العاريات , أو في المدارس والجامعات المختلطه ، أو في العمل
وتزاحم الفتيات في الوظائف والخلوات المحرمه ، كل هذا يتعرض له الشباب
يومياً .

_ كان أبو أيوب السختياني في العشرين من عمره إذا خرج الى السوق ، نظر
الناس الى وجهه فتركوا بضائعهم وقاموا على أرجلهم يقولون : ( لا اله الا
الله ) .

رجال
لا تشغلهم تجارة ولا بيع عن ذِكْرِ الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة
لمستحقيها, يخافون يوم القيامة الذي تتقلب فيه القلوب بين الرجاء في
النجاة والخوف من الهلاك، وتتقلب فيه الأبصار تنظر إلى أي مصير تكون؟

ليعطيهم
الله ثواب أحسن أعمالهم، ويزيدهم من فضله بمضاعفة حسناتهم. والله يرزق مَن
يشاء بغير حساب، بل يعطيه مِنَ الأجر ما لا يبلغه عمله، وبلا عدٍّ ولا كيل.

-
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا
رأيتم الرجل يعتاد ( أي يواظب على أداء الفرائض مع الإمام دائماً )
المساجد فاشهدوا له بالإيمان (اي يحسن العقيدة في الله ورسله وانه مصدق
بوجود الله وملائكته وكتبه ورسله وانه يعمل صالحا لله ) . قال الله عز وجل
: إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ
الآخِرِ . [رواه الترمذي واللفظ له ، وقال حديث حسن غريب ، وابن ماجه ،
وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما والحاكم ، كلهم من طريق درّاج ابي السمح
عن أبي الهيثم عن أبي سعيد وقال الحاكم صحيح الإسناد ] .

-
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ما توطن (
أي ما أَلِفَ الذِهاب الى المساجد وأعتاد ذلك ) رجل المساجد للصلاة ،
والذكر الا تَبَشْبَشَ ( اي قابله الله بالرضى والرحمة ) الله تعالى اليه
كما يَتَبَشْبَشُ ( يفرح وينشرح ) اهل الغائب بغائبهم اذا قدم عليهم .
[رواه ابن ابي شيبة وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما والحاكم
وقال صحيح على شرط الشيخين ] ..

- حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة:

اذاً
أحبتي في الله ، من هذا العرض البسيط على سبيل المثال لا الحصر ، يتضح لنا
، أن بيوت الله في الأرض المساجد وأن عمارها زوارها --- فكان حقاً على
الله عز وجل أن يكرم روادها ، فهم ضيوف على الله في بيته ، طالما قلوبهم
تعلقت بصلاة الجماعة وتركوا أشغالهم وانشغلوا بالآخرة عن الدنيا ، لهذا
استحقوا أن يظلهم الله عز وجل بظله يوم لا ظل الا ظله .

-
حدثنا قتيبة بن سعيد ، عن مالك بن أنس فيما قُرِئَ عليه عن عبد الله بن
عبد الرحمن بن معمر ، عن أبي الحباب ، سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة – رضي
الله عنه – قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم : إن الله يقول يوم
القيامة : أين المتحابون بجلالي ؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي )
.

-
كما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبشر المتحابين في الله فيقول صلى
الله عليه وسلم : ( قال الله عز وجل : المتحابون في جلالي لهم منابر من
نور يغبطهم النبيون والشهداء ) .

أي
كان اجتماعهما على طاعة الله عز وجل ، بسبب المحبة في الله تعالى ، لا
لمصلحة دنيويه ، ولا من أجل حسب ولا نسب .. لا لتجارة .. ولا لوساطة أو
منفعة ، لا لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها .

ودعت
امرأة العزيز -برفق ولين- يوسف الذي هو في بيتها إلى نفسها; لحبها الشديد
له وحسن بهائه, وغلَّقت الأبواب عليها وعلى يوسف, وقالت: هلمَّ إليَّ,
فقال: معاذ الله أعتصم به, وأستجير مِن الذي تدعينني إليه, من خيانة سيدي
الذي أحسن منزلتي وأكرمني فلا أخونه في أهله, إنه لا يفلح مَن ظَلَم
فَفَعل ما ليس له فعله.

ما
أصعب هذا الموقف بما يمتاز به عن غيره -- لقد طلبته للفاحشة وهي ذات منصب
-- أي ذات مكانه وحسب ونسب -- والمعنى أنه لا يخاف من الوقوع بها ، فإنها
لمنصبها ، ومكانتها ، قادرة على أن لا تصل لها يد القانون ، ولا حتى
الّسِنَة الناس ، فهي تستطيع أن تخلصه ونفسها من أي مكروه قد يترتب على
الوقوع بها ، ولا تخاف من إقامة الحدود ، وهي ايضاً ذات جمال فهي تدعوه
بجمالها ومكانتها ، فلِمَ الخوف ، إن كان الأمر كذلك ؟؟؟!!!

إن
تظهروا ما تتصدقون به لله فنِعْمَ ما تصدقتم به, وإن تسرُّوا بها, وتعطوها
الفقراء فهذا أفضل لكم; لأنه أبعد عن الرياء, وفي الصدقة -مع الإخلاص- محو
لذنوبكم. والله الذي يعلم دقائق الأمور, لا يخفى عليه شيء من أحوالكم,
وسيجازي كلا بعمله.

-
وذكر أن علي بن الحسين زين العابدين ، كان يخرج في آخر الليل فيأخذ من
الدقيق ومن السمن ومن الزبيب على ظهره ويمر على فقراء المدينة ويعطيهم في
ظلام الليل بحيث لا يراه الا الله .

يقول
ابن القيم :- قال تقي الدين ابن شطير : خرجت يوماً من الأيام وراء ابن
تيميه ، فمضى شيخ الاسلام في طريقه ، بحيث أراه ولا يراني ، قال : فانتهى
الى مكان ، فرأيته وقد رفع طرفه الى السماء ، وقال : لا اله الا الله وحده
لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شئ قدير ، ثم بكى ثم قال :

هو
افراد الحق سبحانه في الطاعة بالقصد .. وهو أن يريد بطاعته التقرب الى
الله سبحانه دون شئ آخر .. من تصّنع المخلوق .. أو إكتساب صفة حميدة عند
الناس .. أو محبة مدح من مخلوق .. أو معنى من المعاني .. سوى التقرب به
الى الله تعالى ..

ويصح أن يقال .. هو تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين .

أسال
الله عز وجل ، أن يجعل عملنا هذا خالصاً لوجهه الكريم ، وأن يجعله صدقة
جارية عني ، وعن كل من نقله للاستفاده أو علمه ودرسّه ، اللهم اجعله حجة
لنا لا علينا – اللهم آمين .