الرئيسية
أحدث الصور
من طرف 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد
لله رب العالمين ، ولا عدوان إلا على الظالمين ، والصلاة والسلام على
سيدنا محمد سيد المرسلين وإمام المتقين وعلى آله وصحبه أجمعين .... أما
بعد .
لله رب العالمين ، ولا عدوان إلا على الظالمين ، والصلاة والسلام على
سيدنا محمد سيد المرسلين وإمام المتقين وعلى آله وصحبه أجمعين .... أما
بعد .
مع سلسلة مواقف يوم القيامة
الدرس السابع عشر
إتباع الأمم ما كانت تعبد من دون الله عز وجل
قال تعالى :-
{يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ }هود98
يَقْدُم فرعون قومه يوم القيامة حتى يدخلهم النار, وقبُح المدخل الذي يدخلونه.
يخبرنا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم أنه يطلب من كل أمة ان تتبع الآهها الذي كانت تعبده .
يخبرنا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم أنه يطلب من كل أمة ان تتبع الآهها الذي كانت تعبده .
-
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن الناس قالوا: يا رسول الله ، هل نرى ربنا
يوم القيامة ؟ قال: هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟ قالوا:
لا يا رسول الله ، قال : هل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب؟ قالوا لا
قال: فإنكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا
فليتبعه فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت
وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله فيقول: أنا ربكم فيقولون :هذا
مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه فيأتيهم الله فيقول أنا ربكم
فيقولون أنت ربنا فيدعوهم ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم ....... )) . الى
آخر الحديث ... رواه البخاري
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن الناس قالوا: يا رسول الله ، هل نرى ربنا
يوم القيامة ؟ قال: هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟ قالوا:
لا يا رسول الله ، قال : هل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب؟ قالوا لا
قال: فإنكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيئا
فليتبعه فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم من يتبع الطواغيت
وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله فيقول: أنا ربكم فيقولون :هذا
مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه فيأتيهم الله فيقول أنا ربكم
فيقولون أنت ربنا فيدعوهم ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم ....... )) . الى
آخر الحديث ... رواه البخاري
-
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((
يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياماً أربعين سنة شاخصة
أبصارهم ينتظرون فصل القضاء
قال : وينزل الله عز وجل في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي ثم ينادي
مناد أيها الناس ، ألم ترضوا من ربكم الذي خلقكم ورزقكم وأمركم أن تعبدوه
ولا تشركوا به شيئا أن يولي كل إنسان منكم ما كانوا يعبدون في الدنيا ؟
أليس ذلك عدلا من ربكم ؟ قالوا : بلى فينطلق كل قوم إلى ما كانوا يعبدون
ويتولون في الدنيا قال فينطلقون ويمثل لهم أشباه ما كانوا يعبدون فمنهم من
ينطلق إلى الشمس ومنهم من ينطلق إلى القمر والأوثان من الحجارة وأشباه ما
كانوا يعبدون
قال : ويمثل لمن كان يعبد عيسى شيطان عيسى ويمثل لمن كان يعبد عزيرا شيطان
عزير ويبقى محمد صلى الله عليه وسلم وأمته قال فيتمثل الرب تبارك وتعالى
فيأتيهم فيقول : ما لكم لا تنطلقون كما انطلق الناس ؟ قال: فيقولون إن لنا
إلها ما رأيناه .
فيقول: هل تعرفونه إن رأيتموه ؟ فيقولون إن بيننا وبينه علامة إذا رأيناها عرفناها
قال: فيقول: ما هي فيقولون يكشف عن ساقه فعند ذلك يكشف عن ساقه فيخر كل من
كان مشركاً يرائي لظهره ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا
يستطيعون وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون ...... )) . ( الى آخر
الحديث الذي سوف ياتي ذكره بطوله في الحديث عن الصراط ان شاء الله تعالى )
.
فذكر الحديث رواه ابن أبي الدنيا والطبراني من طرق أحدها صحيح واللفظ له والحاكم وقال صحيح الإسناد [صحيح الترغيب والترهيب ]
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((
يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياماً أربعين سنة شاخصة
أبصارهم ينتظرون فصل القضاء
قال : وينزل الله عز وجل في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي ثم ينادي
مناد أيها الناس ، ألم ترضوا من ربكم الذي خلقكم ورزقكم وأمركم أن تعبدوه
ولا تشركوا به شيئا أن يولي كل إنسان منكم ما كانوا يعبدون في الدنيا ؟
أليس ذلك عدلا من ربكم ؟ قالوا : بلى فينطلق كل قوم إلى ما كانوا يعبدون
ويتولون في الدنيا قال فينطلقون ويمثل لهم أشباه ما كانوا يعبدون فمنهم من
ينطلق إلى الشمس ومنهم من ينطلق إلى القمر والأوثان من الحجارة وأشباه ما
كانوا يعبدون
قال : ويمثل لمن كان يعبد عيسى شيطان عيسى ويمثل لمن كان يعبد عزيرا شيطان
عزير ويبقى محمد صلى الله عليه وسلم وأمته قال فيتمثل الرب تبارك وتعالى
فيأتيهم فيقول : ما لكم لا تنطلقون كما انطلق الناس ؟ قال: فيقولون إن لنا
إلها ما رأيناه .
فيقول: هل تعرفونه إن رأيتموه ؟ فيقولون إن بيننا وبينه علامة إذا رأيناها عرفناها
قال: فيقول: ما هي فيقولون يكشف عن ساقه فعند ذلك يكشف عن ساقه فيخر كل من
كان مشركاً يرائي لظهره ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا
يستطيعون وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون ...... )) . ( الى آخر
الحديث الذي سوف ياتي ذكره بطوله في الحديث عن الصراط ان شاء الله تعالى )
.
فذكر الحديث رواه ابن أبي الدنيا والطبراني من طرق أحدها صحيح واللفظ له والحاكم وقال صحيح الإسناد [صحيح الترغيب والترهيب ]
اذًاً
يتضح لنا مما تقدم من الآية الكريمة والأحاديث الشريفة أن هذه الآلهة تهوي
في نار جهنم هي ومن اتبعها وعبدها من دون الله عز وجل .
يتضح لنا مما تقدم من الآية الكريمة والأحاديث الشريفة أن هذه الآلهة تهوي
في نار جهنم هي ومن اتبعها وعبدها من دون الله عز وجل .
ولقد ذكر الله عز وجل في القرآن الكريم مصوراً حال الكافرين واتباعهم وهم يساقون الى النار.
قال تعالى :-
{وَسِيقَ
الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا
فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ
رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ
لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ
الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ }الزمر71
الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا
فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ
رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ
لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ
الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ }الزمر71
يخبرنا الله عز وجل عن حال الكفار الأشقياء كيف يساقون الى النار سوقاً عنيفاً ، بزجر وتهديد ووعيد
وقال تعالى :-
{يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعّاً }الطور13
يوم يُدْفَع هؤلاء المكذبون من قبل الملائكة دفعًا بعنف ومَهانة إلى نار جهنم وهم عطشى ظمأى .
- كما أخبرنا الله عز وجل في القرآن الكريم أنهم يحشرون على وجوههم
قال تعالى :-
{
وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً
وَصُمّاً مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيراً
}الإسراء97
وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً
وَصُمّاً مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيراً
}الإسراء97
وهؤلاء
الضُّلال يبعثهم الله يوم القيامة، ويحشرهم على وجوههم، وهم لا يرون ولا
ينطقون ولا يسمعون، مصيرهم إلى نار جهنم الملتهبة، كلما سكن لهيبها، وخمدت
نارها، زدناهم نارًا ملتهبة متأججة. (التفسير الميسر)
الضُّلال يبعثهم الله يوم القيامة، ويحشرهم على وجوههم، وهم لا يرون ولا
ينطقون ولا يسمعون، مصيرهم إلى نار جهنم الملتهبة، كلما سكن لهيبها، وخمدت
نارها، زدناهم نارًا ملتهبة متأججة. (التفسير الميسر)
وقال تعالى :-
{احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ }الصافات22
ويقال للملائكة: اجمَعُوا الذين كفروا بالله ونظراءهم وآلهتهم التي كانوا يعبدونها.
وقال تعالى :-
{فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيّاً }مريم68
{ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيّاً }مريم69
{ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيّاً }مريم69
وربك
- أيها الرسول - لنجمعن هؤلاء المنكرين للبعث يوم القيامة مع الشياطين, ثم
لنأتين بهم أجمعين حول جهنم باركين على رُكَبهم; لشدة ما هم فيه من الهول,
لا يقدرون على القيام.
ثم لنأخذنَّ مِن كل طائفة أشدَّهم تمردًا وعصيانًا لله, فنبدأ بعذابهم.
- أيها الرسول - لنجمعن هؤلاء المنكرين للبعث يوم القيامة مع الشياطين, ثم
لنأتين بهم أجمعين حول جهنم باركين على رُكَبهم; لشدة ما هم فيه من الهول,
لا يقدرون على القيام.
ثم لنأخذنَّ مِن كل طائفة أشدَّهم تمردًا وعصيانًا لله, فنبدأ بعذابهم.
ثم
بعد ذلك لا يبقى في أرض المحشر إلا محمد صلى الله عليه وسلم والمؤمنين من
أمته كما ذكرنا في الحديث السابق وبقايا أهل الكتاب وفي المؤمنين
المنافقون الذين كانوا معهم في الدنيا .
فياتيهم ربهم جل وعلا فيقول لهم :
((ما لكم لا تنطلقون كما انطلق الناس ؟ قال: فيقولون إن لنا إلها ما رأيناه
فيقول: هل تعرفونه إن رأيتموه ؟ فيقولون إن بيننا وبينه علامة إذا رأيناها
عرفناها .. قال: فيقول: ما هي فيقولون يكشف عن ساقه فعند ذلك يكشف عن ساقه
فيخر كل من كان مشركاً يرائي لظهره ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون
السجود فلا يستطيعون وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون )) .
بعد ذلك لا يبقى في أرض المحشر إلا محمد صلى الله عليه وسلم والمؤمنين من
أمته كما ذكرنا في الحديث السابق وبقايا أهل الكتاب وفي المؤمنين
المنافقون الذين كانوا معهم في الدنيا .
فياتيهم ربهم جل وعلا فيقول لهم :
((ما لكم لا تنطلقون كما انطلق الناس ؟ قال: فيقولون إن لنا إلها ما رأيناه
فيقول: هل تعرفونه إن رأيتموه ؟ فيقولون إن بيننا وبينه علامة إذا رأيناها
عرفناها .. قال: فيقول: ما هي فيقولون يكشف عن ساقه فعند ذلك يكشف عن ساقه
فيخر كل من كان مشركاً يرائي لظهره ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون
السجود فلا يستطيعون وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون )) .
قال تعالى :-
{يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ }القلم42
{خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ }القلم43
{خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ }القلم43
لما ذكر تعالى أن للمتقين عند ربهم جنات النعيم، بين متى ذلك كائن وواقع
فقال تعالى:-
{يوم يكشف عن ساق ويدعون للسجود فلا يستطيعون}
يعني يوم القيامة، وما يكون فيه من الأهوال، والبلاء والامتحان والأمور العظام.
روى البخاري عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت النبي صلى اللّه عليه وسلم
يقول: (يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة ويبقى من كان يسجد
في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقاً واحداً) [أخرجه
الشيخان وغيرهما من طرق وألفاظ وهو حديث مشهور]
وقال ابن عباس: هو يوم القيامة يوم كرب وشدة.
وعن ابن مسعود {يوم يكشف عن ساق} قال: عن أمر عظيم كقول الشاعر: شالت الحرب عن ساق "رواه عنهما ابن جرير رحمه اللّه".
وقال ابن جرير عن مجاهد: {يوم يكشف عن ساق} قال: شدة الأمر وجده، وقال ابن عباس قوله: {يوم يكشف عن ساق} هو الأمر الشديد الفظيع من الهول يوم القيامة .
وقال العوفي: عن ابن عباس قوله {يوم يكشف عن ساق} يقول: حين يكشف الأمر وتبدو الأعمال، وكشفه دخول الآخرة .
وروي عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: ({يوم يكشف عن ساق} يعني عن نور عظيم يخرون له سجداً) "أخرجه ابن جرير عن أبي بردة بن أبي موسى مرفوعاً، ورواه أبو يعلى وفيه رجل بهم" . [ مختصر ابن كثير ]
وقيل ايضا يوم تتكشف القيامة عن شدة وكرب وفي هذه العبارة بلاغة فقول : شمرت الحرب عن ساقها اذا اشتدت وهذا هو المعنى المريح للنفس
واما ما روي ان الله سبحانه وتعالى يكشف عن ساق له تعالى الله عن الاعضاء والتبعيض وعن الكشف والتغطية { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }الشورى11
قال
الإمام الطحاوي ) ..)) ولا شئ مثله ) وذلك أن أهل السنة قد اتفقوا على ان
الله ليس كمثله شئ لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله ولكن لفظ (التشبيه)
قد صار في كلام الناس لفظاً مجملاً يراد به المعنى الصحيح وهو ما نفاه
القرآن ودل عليه العقل من أن خصائص الرب تعالى لا يوصف بها شئ من
المخلوقات ولا يماثله شئ من صفاته ( وليس كمثله شئ) رد على الممثلة المشبهة ( وهو السميع البصير) رد على النفاة المعطلة
فمن جعل صفات الخالق مثل صفات المخلوق فهو المشبه المبطل المذموم ومن جعل
صفات المخلوق مثل صفات الخالق فهو نظير النصارى في كفرهم . انتهى
الإمام الطحاوي ) ..)) ولا شئ مثله ) وذلك أن أهل السنة قد اتفقوا على ان
الله ليس كمثله شئ لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله ولكن لفظ (التشبيه)
قد صار في كلام الناس لفظاً مجملاً يراد به المعنى الصحيح وهو ما نفاه
القرآن ودل عليه العقل من أن خصائص الرب تعالى لا يوصف بها شئ من
المخلوقات ولا يماثله شئ من صفاته ( وليس كمثله شئ) رد على الممثلة المشبهة ( وهو السميع البصير) رد على النفاة المعطلة
فمن جعل صفات الخالق مثل صفات المخلوق فهو المشبه المبطل المذموم ومن جعل
صفات المخلوق مثل صفات الخالق فهو نظير النصارى في كفرهم . انتهى
هذا والله جل وعلا أعلا وأعلم .
ثم يتبع المؤمنون ربهم، وينصب الصراط ويعطى المؤمنون أنوارهم، ويسيرون على الصراط، ويطفأ نور المنافقين، ويقال لهم: {يَوْمَ
يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا
نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءكُمْ فَالْتَمِسُوا
نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ
الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ }الحديد13
يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا
نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءكُمْ فَالْتَمِسُوا
نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ
الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ }الحديد13
واعلم ان الذين يمرون على الصراط هم المؤمنون دون المشركين
قال
ابن رجب (رحمه الله)...(واعلم أن الناس منقسمون الى مؤمن يعبد الله وحده
لايشرك به شيئا ومشرك يعبد مع الله غيره فأما المشركون فانهم لايمرون على
الصراط وانما يقعون في النار قبل وضع الصراط) [التخويف من النار ص187] .
والله أعلا وأعلم
ابن رجب (رحمه الله)...(واعلم أن الناس منقسمون الى مؤمن يعبد الله وحده
لايشرك به شيئا ومشرك يعبد مع الله غيره فأما المشركون فانهم لايمرون على
الصراط وانما يقعون في النار قبل وضع الصراط) [التخويف من النار ص187] .
والله أعلا وأعلم
مرور المؤمنين على الصّراط وخلاص المؤمنين من المنافقين
عندما
يذهب بالكفرة الملحدين ، والمشركين الضالين إلى دار البوار : جهنم
يصلونها، وبئس القرار ، يبقى في عرصات القيامة أتباع الرسل الموحدون ،
وفيهم أهل الذنوب والمعاصي ، وفيهم أهل النفاق ، وتلقى عليهم الظلمة قبل
الجسر كما في الحديث الذي يرويه مسلم في صحيحه عن عائشة قالت : سُئل
الرسول صلى الله عليه وسلم : أين يكون الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض
والسماوات ؟ فقال : (( هم في الظلمة دون الجسر )) .
يقول شارح الطحاوية : ((وفي هذا الموضع يفترق المنافقون عن المؤمنين ،
ويتخلفون عنهم ، ويسبقهم المؤمنون ، ويحال بينهم بسور يمنعهم من الوصول
إليهم )) .
يذهب بالكفرة الملحدين ، والمشركين الضالين إلى دار البوار : جهنم
يصلونها، وبئس القرار ، يبقى في عرصات القيامة أتباع الرسل الموحدون ،
وفيهم أهل الذنوب والمعاصي ، وفيهم أهل النفاق ، وتلقى عليهم الظلمة قبل
الجسر كما في الحديث الذي يرويه مسلم في صحيحه عن عائشة قالت : سُئل
الرسول صلى الله عليه وسلم : أين يكون الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض
والسماوات ؟ فقال : (( هم في الظلمة دون الجسر )) .
يقول شارح الطحاوية : ((وفي هذا الموضع يفترق المنافقون عن المؤمنين ،
ويتخلفون عنهم ، ويسبقهم المؤمنون ، ويحال بينهم بسور يمنعهم من الوصول
إليهم )) .
نسأل الله عز وجل أن يسترنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليه ...... اللهم آمين .
هذا والله أعلمck]
أقول قولى هذا وأستغفر اللـه لى ولكم
[b]]
أقول قولى هذا وأستغفر اللـه لى ولكم
ما كان من خطأ فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه برآء ، وما كان من توفيق فمن الله وحده لا شريك له Magenta][center]]
وصلي اللهم على محمد وعلى آله وصحبه ومن سار على دربه الى يوم الدين
** الى اللقاء في الدرس القادم بحوله تعالى **
أسال
الله عز وجل ، أن يجعل عملنا هذا خالصاً لوجهه الكريم ، وأن يجعله صدقة
جارية عني ، وعن كل من نقله للإستفادة ، أو علمه ودرسّه ، اللهم اجعله حجة
لنا لا علينا – اللهم آمين .
الله عز وجل ، أن يجعل عملنا هذا خالصاً لوجهه الكريم ، وأن يجعله صدقة
جارية عني ، وعن كل من نقله للإستفادة ، أو علمه ودرسّه ، اللهم اجعله حجة
لنا لا علينا – اللهم آمين .
» نويت ترحل«
» هو لا ......يعرف
» سطور صمت نطقت بها الاحرف
» اهديك قبلاتى
» (* مــــا هـــــو الحــــــــب * )
» اشياء تؤلم عند وقوعها
» العشق الممنوع
» سنوات الضياع